滿族的手工藝品
接下來為大家講解滿族的手工藝品，以及滿族傳統(tǒng)工藝品制作涉及的相關(guān)信息，愿對你有所幫助。
簡述信息一覽：
滿族剪紙(傳承千年的藝術(shù)之美)
1、滿族剪紙是中國傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，它源自于滿族民間藝術(shù)，經(jīng)過千年的傳承發(fā)展，成為了一門獨特而精湛的藝術(shù)形式。滿族剪紙以其精美的圖案和獨特的技巧而聞名于世，深受人們的喜愛和推崇。滿族剪紙的歷史淵源 滿族剪紙起源于滿族民間，具有悠久的歷史淵源。
2、這種剪紙藝術(shù)以表現(xiàn)滿族風(fēng)俗為主要內(nèi)容，深深植根于當(dāng)?shù)貪M族人民的日常生活之中。在醫(yī)巫閭山地區(qū)，滿族剪紙作品如窗花、掛箋、喜花、生命樹、祭樹和靈幡等，是節(jié)慶、婚禮、祭祀等傳統(tǒng)活動中的重要元素，它們不僅是營造節(jié)日氣氛的象征，更是民間文化傳承的重要載體。
3、傅作仁，黑龍江省滿族剪紙藝術(shù)的杰出代表，出身剪紙藝術(shù)之鄉(xiāng)海倫市，成長于充滿民間藝術(shù)氣息的家庭，繼承家族技藝，投身剪紙、皮影等民間藝術(shù)的研究與創(chuàng)作，至今已有五十余載。
4、年東遼滿族剪紙被吉林省人民***列入吉林省第一批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，2008年東遼縣被國家文化部命名為中國民間文化藝術(shù)（剪紙）之鄉(xiāng)。幾年來，在縣委、縣***的大力支持下，經(jīng)縣文化新聞出版和體育局的積極宣傳扶植，東遼滿族剪紙文化產(chǎn)業(yè)逐步擴大。
5、豐寧滿族剪紙從內(nèi)容上可分為吉祥剪紙，花鳥魚蟲剪紙，山水風(fēng)光剪紙，人物、盆籃碟盤瓶、瓜果、動物、花字剪紙等類。由表現(xiàn)形式看，它包括單色剪紙（紅、白、黑等）、點染剪紙、填色剪紙、復(fù)色組合剪紙等品種。年入選第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
6、清代，滿族剪紙隨著滿族的風(fēng)俗進入宮廷，在北京故宮的坤寧宮，清代皇帝結(jié)婚用的花燭洞房，四角貼著黑色的雙“喜”字剪紙角花，頂棚中心貼著龍鳳團花的黑色剪紙，兩旁的過道壁上，也貼有角花。這種做法吸引了文人畫家們對剪紙藝術(shù)的注目和介入，對整個清代剪紙藝術(shù)的發(fā)展有著積極的影響。
滿族的荷包有什么講究之處?你知道嗎?
作為滿族現(xiàn)存的“活態(tài)文化”之一，滿族荷包是滿族民俗文化的重要組成部分，具有很高的歷史價值、藝術(shù)價值和實用價值。
男的荷包佩于腰帶的兩側(cè)，女的荷包則要佩于大襟嘴或第二個紐扣上，同時佩有香牌、香串、小懷鏡等。荷包是滿族青年男女定情的信物。女子將自己繡的荷包贈于男子，以示定終身，男子等以扳指等回贈。女子贈給男子的定情荷包，叫“對子荷包”。
滿族習(xí)俗中，荷包通常象征著嫁女求親。乾隆帝在參加兆惠將軍的葬禮時，在靈堂上留下荷包，這一行為表明他有將公主嫁給兆惠將軍兒子的意圖，意味著兆惠將軍的獨子將獲封為皇親國戚。 兆惠將軍是乾隆帝時期的一名杰出將領(lǐng)，他在邊疆戰(zhàn)爭中屢建奇功，深受乾隆帝的賞識。
不用敲，知道了，這就給你送荷包?！币郧霸跂|北民間，特別是滿族人，有吸煙的嗜好，起初人們用荷包盛裝旱煙，逐漸地這荷包有了延伸和發(fā)展，分為荷包和煙包。由于荷包內(nèi)充香草，所以又叫香荷包或香包。而煙包又叫煙荷包或煙口袋，此外還有一種裝錢的叫錢包。
滿族端午節(jié)習(xí)俗
1、侗族的浴蘭節(jié)在端午節(jié)前一天，婦女會上山***集草藥，煮成香湯洗滌身體。節(jié)日當(dāng)天，家家會在祖先牌位前供上菖蒲酒，用粽子敬奉祖婆。婦女會在孩子頭上纏菖蒲葉，額頭上用雄黃酒畫“王”字。侗族人還會噴灑辣椒和菖蒲水，并在菜肴上涂抹雄黃大蒜油。
2、南方端午節(jié)賽龍舟，北方則有騎馬射柳的習(xí)俗。撫順新賓滿洲族農(nóng)家將五月稱為“藥香節(jié)”。婦女們說五月節(jié)天亮前***的草藥靈驗，露水能洗眼睛保一年眼睛明亮。五月節(jié)艾蒿干后可用于“灸艾子”，肚子里有食水都能灸化，風(fēng)寒腿秋天用艾蒿灸，七天能治好。
3、布依族打格螺，貴族的布依族在端午節(jié)時有的習(xí)俗。格螺一般用青銅木制，也有用牛角制成。格螺的形狀頗似漏斗，上圓下尖，上端圓形的盤頂厚2至4厘米不等，便于用鞭抽打旋轉(zhuǎn)。格螺大小不等，做工極為精細。
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